Candid Street Photography

To feel like a spy, an observer, a thief and a voyeur: I have always loved walking around and watching colors, nature and, most of all, people. Like my grandma said: “no hay nada nuevo bajo el sol”, “no descubrí el hilo negro”. Until a few months ago, I didn’t know that there is a photographic genre called “Candid Street Photography”. According to many, the great photographer Henri Cartier Bresson is considered the father of this kind of documentary photography, that looks to make portraits of people in public places and offer a point of view of candid actions. I like this comment found in Wikipedia:

“Street photography often tends to be ironic and can be distanced from its subject matter and often concentrates on a single human moment, caught at a decisive or poignant moment. On the other hand, much street photography takes the opposite approach and provides a very literal and extremely personal rendering of the subject matter, giving the audience a more visceral experience of walks of life they might only be passingly familiar with. In the 20th century, street photographers have provided an exemplary and detailed record of street culture in Europe and North America, and elsewhere to a somewhat lesser extent.”

in this post, I am sharing some of the pictures I have taken on the street. I hope you enjoy them. (I reccomend you click on the little magnifying glass in the snapshot viewer, since some of the pics appear cropped).

Mamá: quiero una escalera al cielo.

Yes… love in Montreal.

They like jazz.

Family going to church

He didn’t pose.

We all.

Beautiful

Two good friends in a bad mood.

Web 2.0 un recurso para aprender

Cuando la web apareció, se asemejaba a un gran libro en el que podíamos buscar información más o menos específica; los contenidos eran producidos por alguien y leídos por alguien más. Hace unos años, la web evolucionó a lo que se llama web 2.0. Ahora se asemeja más a un gran periódico mural, en el que el lector es a la vez productor: puede generar y modificar tanto información como aplicaciones. Dos de los ejemplos más utilizados de WEB 2.0 son Facebook y Wikipedia. Con la misma lógica de estos sitios, existen muchos otros que pueden usarse para el autoaprendizaje y como recursos pedagógicos en clases de cualquier nivel.

Es llamativo que la mayoría de los recursos estén en inglés. La creación de contenido y aplicaciones para la educación en español necesita aumentarse. Puede ser un ejercicio interesante ya que no requiere conocimientos de programación.

Comparto algunos sitios que pueden usarse como referencia o ejemplos de lo que se podría inventar para fomentar el aprendizaje.

www.slideshare.net . Es un sitio para compartir presentaciones de Power Point. Está organizado en forma de red social. Se puede buscar por temas y crear un espacio propio.

www.teachertube.com . Los creadores Jason and Jodie Smith, profesores norteamericanos, declaran que el sitio es “una comunidad en línea para compartir videos educativos para satisfacer la necesidad de un sitio más enfocado en educación, tanto para profesores como para escuelas y autodidactas”. El sitio posibilita subir, etiquetar y compartir videos; añadir actividades, planes de clase, notas, etcétera. Posibilita crear grupos de acuerdo a los propios intereses o unirse a los existentes. Permite integrar videos del sitio en otras páginas. Los archivos pueden ser públicos o privados. Teachertube cuenta con un sistema de calificación.

http://www.youtube.com/ucberkeley . El canal de University of Berkeley en youtube cuenta con un recurso sorprendente: webcast.berkeley.edu en el que se encuentran archivos de video o audio de cada una de las sesiones de diferentes cursos en variadas ramas del conocimiento. Si usted siempre quiso aprender historia, literatura o ingeniería y quiere oír las clases que se imparten en una de las universidades más importantes del mundo, sólo tiene que acceder al archivo.

www.ted.com . Acertadamente su slogan es “ideas dignas de propagarse”. Contiene pláticas de grandes creativos y pensadores, líderes a nivel mundial. Es un excelente recurso para aprender sobre arte, arquitectura, neurología… y para observar las habilidades de comunicación de estos personajes que en veinte minutos pueden explicar el tema más complejo de una forma sencilla o emocionar al público hasta las lágrimas.

www.scholarpedia.org Implementada en una aplicación wiki, igual que Wikipedia, Scholarpedia puede ser editada por diferentes usuarios. La principal diferencia es que por ahora contiene sólo artículos especializados de áreas como astrofísica, inteligencia computacional y neurociencia computacional. Quienes la modifican son sólo investigadores expertos.

www.Wikisource.org ¿Quiere leer “El Quijote”, o cuentos de Edgar Allan Poe? En esta página se pueden encontrar obras completas que ya puedan ser publicadas de acuerdo con la ley de derechos de autor: después de un periodo de cien años, la obra está disponible de manera gratuita.

www.ocw.mit.edu MIT Opensourceware. Es el sitio de Massachusetts Intitute of Technology. Tiene material de sus diferentes cursos disponible tanto en español como en inglés.

Para crear sus propios sitios o blogs, guardar sus textos, archivos favoritos de audio y video existen opciones como Freewebsites.com, googlesites.com, wordpress.com, blogspot.com, vodpod.com, etc.

Espero que estos recursos te sirvan.

Hercules Arteaga se presenta

Mucho gusto.

Soy el consorte intelectual de nohemundi, y pretendo escabullirme entre los -ejem- intersticios del lado más tecnológico/cineasta/virtual en el amplio espectro de sus mensajes. Confío en que, al hacerlo, le causaré (y a tí) un bien. Si es así, adornaré estos bytes por mucho tiempo. Si no, mi nombre llevará en adelante el prefijo “Cual…?”.

Windows 7 desde el útero: No haré travesuras

Microsoft acaba de anunciar que ya viene en camino su siguiente, menos exasperante, versión de Windows: “Windows 7″. Esto no supone sorpresa alguna, pues ya manejaban dicho nombre como “código de proyecto” del desarrollo que desplazará a Vista. Fue más o menos como mamá y papá pato embarazándose a la brevedad de un patito más bonito para poder enterrar a éste entre las hierbas y simular que nunca existió. ¿Dije este? ¿O éstos? Porque fueron no dos, ni tres , sino cuatro desquiciantes versiones, cada una con grados distintos de autismo y/o neurosis.

Acepto que roza la irracionalidad mi resentimiento contra el producto estrella de la empresa/dictador que liderea en todo el mundo media docena de tácticas sépticas de competencia (algo así como la competencia entre los tigres y las cebras bebé)y una visión Torquemadista del consumidor. Desde que descubrí que para instalarle un servidor IIS a mi computadora (Windows XP HOME) debía por fuerza comprar una licencia de Windows Profesional, mi normalmente amplio horizonte de tolerancia hizo implosión.

Imagina que te venden un automóvil económico (sin radio, entre otras cosas), con la cláusula de que, si alguna vez quieres instalarle un radio, debes por fuerza comprar OTRO automóvil, versión de lujo, en lugar de actualizar el tuyo. Es como vender casas que se desploman si el cliente trata de abrir una nueva ventana o meterle más de una instalación de TV por cable. Y no tienen razones técnicas… son candados artificialmente colocados con el ÚNICO fin de forzar una compra grande más, cuando no es necesaria.

En lo personal, declaro desde ahora que seguiré SIN cambiar mi Windows XP… a pesar de la lluvia de comerciales llenos de color, música y gente bonita que me asegurará que si no le compro otro sistema operativo a Microsoft sufriré una especie de lepra digital.

Es más, escupo esta herejía: seré capaz de no mudar mi sistema operativo (ni a Vista ni al 7) en 5 años más. Además de la ocasional instalación de Linux. Llévenme la cuenta.

Pedro Páramo y Antonia: dos obras que pueden verse como ejemplos de historiografía metaficticia

 

 

 

 

Una revisión  de la misma historia, lleva a cuestionar  su objetividad, verosimilitud y linealidad porque la narratividad, elemento transmisor es por naturaleza subjetivo.  El que escribe está viendo desde su punto de vista,  uno afectado no sólo por la interpretación sino por el paso del tiempo y el efecto que esto tiene en la memoria.   La literatura parece más consciente de esa realidad.  No tiene que pretender ser objetiva porque está consciente de que en esencia es ficción.  Ello le permite retomar personajes o eventos históricos y de  alguna manera ser más “real” u “objetiva” al proporcionar al lector distintos puntos de vista que al menos le  proporcionan una visión más completa y más compleja de la realidad.  Se  llama a  esta escritura o esta forma de ver la escritura, “historiografía metaficticia.”  Se clasifica  a novelas que retoman  eventos históricos y con ciertas convenciones estilísticas como parte de  estas obras historiográficas.  En este texto se analiza como Pedro Páramo de Juan Rulfo,  y  Antonia  de María Luisa Puga, son textos que pueden ser analizados con esta mirada.

 

Pedro Páramo se apropia de parte de la Revolución Mexicana, el movimiento cristero, la actitud de la iglesia y el abandono de los pueblos después de la Revolución, eventos reales  y de personajes prototípicos como el cacique representado en Pedro Páramo, el padre Rentería y algunos participantes ordinarios de la Revolución.  La obra presenta varios puntos de vista al tener muchos narradores.  A través de las voces de muchos de los personajes se conocen  otros de ellos. Además esta imagen se va completando porque se hace referencia a distintos periodos. Por ejemplo,  la historia de Pedro Páramo como niño, luego como joven que empieza a adquirir poder y finalmente como el cacique dueño de La Media Luna  es contada por varios personajes incluyéndolo a él mismo.  La historia de Susana San Juan se relata por algunos muertos que la ven en su tumba, por  Eduviges, por Pedro y por ella misma.  Por otro lado, esta variedad de narradores también nos presenta una visión distinta de la realidad.  La “ Comala” de Dolores Preciado es muy diferente a la que encuentra su hijo y la que le pertenece a los personajes que viven ahí y que por ser sus pobladores la perciben tan diferente.  Así, vemos a una “Comala” idílica y a una infernal, a una llena de vida y a otra llena de muerte.  Por otro lado,  Juan Preciado es un narrador  que no está seguro de nada.  A la par de él, el lector se va enredando en una historia que intuye pero que en principio no logra comprender.  La duda de Juan Preciado llega a tal punto que ni siquiera sabe quién está vivo y quién muerto. 

            El recuerdo como reconstrucción de lo sucedido, otra característica de estos textos, se manifiesta en personajes como Dolores Preciado, Pedro Páramo, Susana y Dorotea.  Ellos evocan el pasado como algo ideal, lo poetizan y así le dan el significado que quieren.  Por otro lado, está incluso lo que callan como Susana y la relación con su padre. Ella se refugia en el ideal de su esposo muerto.  Finalmente, esta obra trabaja con ciertas convenciones literarias que se subvierten tales como el título Pedro Páramo para una novela que no cuenta sólo la vida de Pedro sino muchas otras.  La novela tiene como las regionalistas usa los nombres de los personajes para que el lector relacione el nombre con la caracterización, sin embargo, algunos nombres son contradictorios como “Fulgor” para un hombre que representa oscuridad en vez de luz.

 

            Antonia,  por su parte, es una novela con tintes biográficos.  El principal motivo para verla desde este punto de vista es que la voz narrativa está consciente de la ficción que representa la escritura.  Ella está a través de su narración, resignificando eventos que sucedieron hace muchos años y que en ese momento no lograba comprender.  A la vez, sabe que el paso del tiempo, la idealización y otras vivencias le hacen percibir ese pasado de otra manera.  En este caso es muy evidente que  el recuerdo como reconstrucción no es equivalente al evento.

 

            Desde este punto de vista,  ambos escritores mexicanos están cuestionando la legitimidad de la historia, con una actitud más que crítica o ensayista, revisionista.  Están proponiendo nuevas alternativas para enriquecer la historia y la realidad.  Su propuesta consiste en el rescate de las voces ordinarias y cotidianas más que las de los grandes personajes.  Proporcionan una visión más humana de la historia porque es subjetiva, emotiva, muy expresiva en su lenguaje y mucho menos rígida al otorgar distintos puntos de vista,  juegos con el tiempo, narradores humanizados y dudosos más que omniscientes: dioses omnipresentes. Esta forma de escribir rescata más que los eventos, la forma en la que la gente sintió, percibió y vio dichos eventos.

 

Puedes consultar también:

Linda Hutcheon. http://www.athabascau.ca/writers/hutcheon.html

 

 \”Da lo mismo\” pequeño fragmento de Antonia en voz de Ma. Luisa Puga